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        讓我們先從形狀開始,很明顯,抽提輪廓對于大腦非常有用。這就是為什么我們對線條圖能如此容易地產生反應的原因。即使沒有任何陰影、紋理、顏色等特征,你仍然可以對某景物的線條圖形作出解釋(如圖11)。這說明,大腦中某些元素對精細的細節有較好的反應,另外一些對細節較少的部分起反應,而其他元素則對空間上的粗略變化起反應。你如果僅僅能看到后者,這世界就會模糊得像焦距沒調準一般。心理學家常使用“空間頻率”一詞。高空間頻率相應于精細的細節,低空間頻率對圖像在空間上的緩慢變化起反應。

        景不一設:影子隨著形體而產生,不施一點機巧。

        由前面的討論知道此夢之所以一直呈現荒謬性不過暗示著其夢思具有特殊而令人痛苦與

          物種全群在某些地質層中突然出現的事情,曾被某些古生物學者——如阿加西斯、 匹克推特和塞奇威克(Sedgwick)——看作是反對物種能夠變遷這一信念的致命異議。 如果屬于同屬或同科的無數物種真的會一齊產生出來,那么這種事實對于以自然選擇為 依據的進化學說,的確是致命的。因為依據自然選擇,所有從某一個祖先傳下來的一群 類型的發展,一定是一個極其緩慢的過程;并且這些祖先一定在它們的變異了的后代出 現很久以前就已經生存了。但是,我們常常把地質紀錄的完全性估價得過高,并且由于 某屬或某科未曾見于某一階段,就錯誤地推論它們以前沒有在那個階段存在過。在所有 的情形下,只有積極性的古生物證據,才可以完全信賴;而消極性的證據,如經驗所屢 屢指出的,是沒有價值的,我們常常忘記,整個世界與被調查過的地質層的面積比較起 來,是何等地巨大;我們還會忘記物種群在侵入歐洲的古代群島和美國以前,也許在他 處已經存在了很久,而且已經慢慢地繁衍起來了。我們也沒有適當地考慮到在我們的連 續地質層之間所經過的間隔時間,——在許多情形下,這一時間大概要比各個地質層堆 積起來所需要的時間更長久。這些間隔會給予充分的時間以使物種從某一個親類型繁生 起來:而這等群或物種在以后生成的地質層中好像突然被創造出來似地出現了。

          文藝復興時代的人懷有漫無邊際的好奇心;海辛哈說:“動人耳目的變故、有趣的細情、珍聞、怪事,從來也不夠滿足這些人的欲望。”然而最初他們并不在現實世界里,卻在故紙堆中尋求這種東西。埃拉斯摩雖然對世界情況有興趣,但是不會生啖消化,必須先經過拉丁語或希臘語的加工炮制,他才能同化吸收。對旅行人的經歷見聞要打幾分折扣,而普林尼書中載的什么奇跡絕物倒深信不疑。不過,人的好奇心逐漸從書本轉移到現實世界里;大家不再注意古典作家筆下的野人奇獸,而對實際發現的野人和奇獸發生了興趣。加利班來源出于蒙臺涅,蒙臺涅的食人生番出于旅行人。“食人族和頭生在肩膀下面的人”,奧賽羅曾眼見過,不是從古代流傳下來的話。

        在的東西,而且為實行而實行的那個純粹的實行是以這個原。。。。

          繼而是:上層的歐洲人,偉大政治的先驅。

        建立了法國庇護下的巴達維共和國。威廉五世逃往英國。

        純粹的物種當然具有完善的生殖器官,然而當互相雜交時,它們則產生很少的后代,或者不產生后代。另一方面,無論從動物或植物的雄性生殖質都可以明顯地看出,雜種的生殖器官在機能上已失去了效能;雖然它們的生殖器官本身的構造,在顯微鏡下看來還是完善的。在上述第一種情形里,形成胚體的雌雄性生殖質是完善的,在第二種情形里,雌雄性生殖質或者是完全不發育,或者是發育得不完全。當必須考慮上述二種情形所共有的不育性的原因時,這種區別是重要的。由于把這二種情形下的不育性都看作是并非我們的理解能力所能掌握的一種特別稟賦,這種區別大概就要被忽略了。

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