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主義英勇斗爭后回到印度時，印度的歷史翻開了新的一頁。圣雄甘地關心社

知道他的對手們說什么，往往是無法了解他的主張的。

過分的價值來過分補償。她以羞恥心做為肉欲的訊號，以及其目的在于生產一個嬰孩的借

　　我們和自然的工作是相配合的，當它培養人的體格的時候，我們就致力于培養人的精神；不過，我們的進度是不一樣的，當身體已經長得非常健壯有力，靈魂還是十分的嫩弱，不管人的辦法有多么好，體質的發育總是走在理智的前面的。到目前為止，我們的注意力都集中在遏制后者而刺激前者，以便盡可能使這個人始終是一致的。在發展他的天性的時候，我們要減緩他的感情的成長，要采取培養理性的辦法去控制它。理智的對象減弱了感覺的對象的印象。在追溯事物原理的過程中，我們要使他擺脫感官的支配，從而就易于使他從研究自然進而去尋求自然的創造者。

，字子衡，號浚川，又號平厓。河南儀封（今河南省蘭考）人，明代著名哲學家。

525種，它們

哥阿王國位于蘇拉威西島的南部，首都在望加錫，所以也稱為望加錫王

某一個人身上，完全由后者支配，而此人恰好是一個極為英 明的人。在這種場合，君主可能過得很好，然而日子長不了， 因為那個支配者在短促的時間內會把他的國家篡奪過來。但 是，當所諮詢的人不只一個人的時候，君主如果不明智就絕 不能夠獲得統一的忠言，自己也不知道怎樣把它們統一起來； 那些顧問每個人都想著他自己的利益，而君主卻不能矯正或 者洞察他們。情況不可能是兩樣的，因為除非某種需要驅使 人們必須對你忠誠外，他們總是變成邪惡的。

自己知道自身是精神的這種精神概念本身仍然是直接的、還沒有得到發展的概念。

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